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这一天，贾母带着刘姥姥游大观园，午饭后走到栊翠庵。照例，妙玉要奉茶招待。这槛外人如何招待槛内人呢？大多数人不会留意这个，她们只知从贾母游而乐，但有一个人帮我们留心了。他是贾宝玉。宝玉看到“妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖锺，捧与贾母。”为什么要选这个茶具？“海棠花式”常与玉兰搭配，取玉堂春富贵之意。“云龙献寿”中龙的图案在明清时期不是什么人都可以用的。贾母本身是国公夫人，孙女儿元春又是皇妃，皇亲国戚啊！自然有资格有这样的茶盘。“成窑五彩小盖锺”是明代成化年间的贡瓷，算是顶级茶器了，这一群人中，也只有贾母可以使用。宝玉看到妙玉给其他人“都是一色的官窑脱胎填白盖碗”。填白釉也叫甜白釉。在中国古代瓷器中，白色一直有着较高的地位，如唐朝的邢瓷宋朝的定瓷。到了明朝，一度以青花为贵。但那是以北京皇城的审美为标准的。江南士人说茶的淡雅的颜色与姿态“岂容青花乱之”。一句话就把白瓷抬到了饮茶审美的最高层次，而青花则成了土豪的用具。所以，以贾府的身份，“官窑脱胎填白盖碗”有档次、有品味，很说得过去了。一行人中有王夫人、薛姨妈、凤姐这些身份高的，也有刘姥姥这个村婆子，但因有贾母在场，其他人的地位就不太需要区分了，所以用的是一色的官窑脱胎填白盖碗。宝玉又看到妙玉悄悄地把宝钗与黛玉拉到耳房去吃体己茶，于是就跟了过去，加入这个小群。看妙玉是怎么安排茶具的？见妙玉另拿出两只杯来。一个旁边有一耳，杯上镌着“攽瓟斝”三个隶字，后有一行小真字，是“王恺珍玩”；又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。妙玉斟了一斝，递与宝钗。那一只形似钵而小，也有三个垂珠篆字，镌着“点犀?”。妙玉斟了一盉与黛玉，仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。“攽瓟斝”是葫芦的造型，在中国传统文化中，葫芦象征着生育；王恺是西晋富豪，说明这是出自豪门的；苏轼见于秘府，用大文豪苏轼与宋皇室为这个杯子再加一层文化的光环。这样一来，“攽瓟斝”这个集富、贵、文三者于一体的杯子就非宝钗莫属了，因为宝钗的家里是皇商，本就连着富贵，又是宝玉的未来妻子，有着为豪门传递香火的天命。

再看黛玉所用的杯子“点犀?”。“点犀”二字出自李商隐的“心有灵犀一点通”，此句的前一句是“身无彩凤双飞翼”，联系起来正是黛玉感情上有情人不成眷属的宿命。而这三个字是用垂珠篆字写成的，垂珠篆字的写法是点点相缀，如泪水涟涟，真是太适合爱哭的林妹妹了。

妙玉给宝玉用的是自己日常饮茶的绿玉斗。妙玉是个有洁癖的人，这时把自己用的杯子给宝玉用却是不嫌脏了，正是暗示了妙玉对宝玉有情。但贾宝玉是个马大哈还不领情地嫌这杯子普通。最后妙玉给宝玉配了一个“九曲十环，一百二十节，蟠虬整雕竹根的一个大盏”，这么夸张的一个大盏果然正合了爱玩的宝玉的心意。可是，这宝玉是真糊涂还是装糊涂？

妙玉，一个修行者，在她的栊翠庵里却收了各式精品茶具，妥妥地一个恋物癖，哪里有青灯古佛的样子。但是我们不能去质疑妙玉，她的行为是曹雪芹给定下来的，她的茶具也是曹雪芹放那儿的，只等有缘人来，暗暗地点化，至于点化的结果，曹雪芹就管不了了。这些茶具当然都是曹雪芹安排的。对于小说人物来说，作者就是造物主，人物生活行动于小说中而不自知命运，人人都是凭着性情趣味在择群而处、择物而用、择人而爱，或以为可以自主，或以为可以为他人作主，却不料一切早已经注定。

茶花会主大梦无人

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