唯识讲座（四）

周亮

如何理解识的功能种子义

三、鼻识缘香境，必具七缘

四、舌识缘味境，必具七缘

五、身识缘触境，必具七缘

以上三识，仿照眼识九缘义，去掉一个光明，再去掉一个空间，只有七缘。

六、意识缘法境，必具六缘

（一）因缘。意识的自种是生起意识的因缘（内因）

（二）等无间缘。等，指同等的法。无间，生灭同时无有间断，指意识的自种是前念意识（灭）引导后念意识（生）的等无间缘。

（三）第八阿赖耶识是生起意识的根本依。（意识的自种含藏在阿赖耶识）

（四）第七末那识是生起意识的染净依。（意识染，末那识染；意识净，末那识净）

（五）境界（色声香味触）是生起意识的所缘缘。（前缘为疏所缘缘，即客观的本质境。后缘为亲所缘缘，即意识的自种在缘彼客观本质境时，随缘又自变了一份与客观相似境，此境为自识缘境的亲所缘缘。有情所见及的境，只能是识內之境，非识外之境）

（六）依末那意为根是生起意识的俱有依。

七、末那识缘带质境，必具五缘

（一）因缘。末那识的自种是生起末那识的因缘（内因）

（二）等无间缘。等，指同等的法。无间，生灭同时无有间断，指末那识的自种是前念末那识（灭）引导后念末那识（生）的等无间缘。

（三）第八阿赖耶识是生起末那识的根本依。（末那识的自种含藏在阿赖耶识）

（四）境界（执第八阿赖耶识见分为我）是生起末那识的所缘缘。（前缘为疏所缘缘，即客观的本质境。后缘为亲所缘缘，即末那识的自种在缘彼客观本质境时，随缘又自变了一份与客观相似境，此境为自识缘境的亲所缘缘。有情所见及的境，只能是识內之境，非识外之境）

（五）依第八阿赖耶识见分为根是生起末那识的俱有依。

八、阿赖耶识缘种子、根身、器界，必具四缘

（一）因缘。阿赖耶识的自种是生起阿赖耶识的因缘（内因）

（二）等无间缘。等，指同等的法。无间，生灭同时无有间断，指阿赖耶识的自种是前念阿赖耶识（灭）引导后念阿赖耶识（生）的等无间缘。

（三）境界是生起阿赖耶识的所缘缘。（前缘为疏所缘缘，即客观的本质境。后缘为亲所缘缘，即阿赖耶识的自种在缘彼客观本质境时，随缘又自变了一份与客观相似境，此境为自识缘境的亲所缘缘。有情所见及的境，只能是识內之境，非识外之境）

（四）依第七末那识为根是生起阿赖耶识的俱有依。