端午节是我们的传统节日，也是叫法最多的一个节日，有重午节、五月节、粽子节、龙舟节、浴兰节等20多种，这和端午节吃粽子、赛龙舟、佩香囊、挂艾叶、拴五色丝线、喝雄黄酒等习俗息息相关。在古瓷的世界里，我们也能见到古人的这些习俗。

赛龙舟

慎德堂制”款粉彩赛龙、凤舟图盘

赛龙舟是端午节的主要习俗之一，相传战国时期，楚国大夫屈原含恨投汨罗江自尽，楚国人舍不得屈原死去，许多人争先恐后划船追赶去营救。此后，每年农历五月初五，人们都以赛龙舟纪念爱国诗人屈原，主要目的是借划龙舟来驱赶江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。

故宫博物院藏“慎德堂制”款粉彩赛龙、凤舟图盘记录了这一活动。盘子内壁近口沿处以金彩描绘如意头纹，内底以粉彩描绘赛龙舟、凤舟图，水中儿童们正在奋力划着龙舟和凤舟。龙舟的头、尾上各有一个小孩，手拿令旗指挥，船尾的小孩在鸣锣加油，岸上站着的五个小朋友燃放爆竹，为他们加油助威。

驱五毒

五彩张天师斩五毒纹小盘

民谣说：“端午节，天气热，五毒醒，不安宁。”因此每到端午节，民间要用各种方法驱五毒之害，进行驱凶纳吉的祈祷。张天师是东汉五斗米道的创立者，教人信奉道教。传说他能除五毒，辟瘟消灾，因此，民间习俗常在端午节悬挂张天师画像，以祛邪除祟、镇宅佑安。

故宫博物院藏五彩张天师斩五毒纹小盘，是万历时期景德镇御窑厂专门为宫廷烧造的供端午节使用的器具，图案寓“祛毒辟邪”之意。

瓷盘内外使用青花五彩装饰，内底绘张天师斩五毒图，张天师持剑站立在树下，周围描绘了蟾蜍、蝎、蛇等毒物；内壁绘相间排列的菖蒲叶、折枝石榴花、艾草等共八组；外壁绘相间排列的菖蒲叶、折枝石榴花、艾草等，间绘以蛇、蝎、蟾蜍、蜈蚣、壁虎等。

挂艾草

民间谚语说：“清明插柳，端午插艾。”艾叶产生的奇特芳香可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。端午节的重要习俗之一就是在门上插艾草或菖蒲，用以杀菌防病、驱瘴辟邪。

故宫博物院藏霁蓝釉艾叶形洗

故宫博物院藏霁蓝釉艾叶形洗，高1.7厘米，长15.6厘米，洗呈艾叶形，以艾草叶为蓝本制作而成，洗内随边沿的起伏划出叶脉纹，通体内外施霁蓝釉，釉色深沉匀净。

戴五色线

清道光端午用青花祥符牡丹图海棠形茶盘

祥符是端午节佩戴的饰品，以五色丝线结成，挂在房间里，或者戴在小孩身上，也有些地方的风俗是直接用五种颜色的线拧成绳戴在手腕、脚腕上，寓意避灾除病、益寿延年。

这件茶盘内外壁以青花满绘缠枝莲纹，藤蔓绵绵，疏朗饱满，盘中心海棠形开光内画着牡丹花开，枝蔓舒卷，上面悬挂着端午节用的祥符。茶盘颜色清雅，浓淡相宜，带有明显的端午节气息。

喝雄黄酒

满族人把端午节叫“五月节”，清宫更是非常重视，乾隆曾有谕旨，“以后每年五月初一起挂五毒荷包。”

端午节当天，宫中要开粽席，皇帝喝菖蒲酒，赏众人喝雄黄酒，皇帝使用的是带有艾叶灵符纹饰的餐具，膳后用的果茶是桑椹、樱桃、茯苓应季果蔬制作而成。

清嘉庆黄地洋彩开光端午节五毒灵符图膳碗

这个碗是清宫专为端午节而烧造的御用器皿，画风具有浓郁的西洋色彩，是典型的清宫洋彩器皿之一。

外壁以黄彩为地，匀净妍丽，彩绘缠枝西番莲纹，四面开光之内巧绘五毒（蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎和蟾蜍）形象，石榴花插在各式花瓶之中，枝上挂饰一个祥符或是大吉葫芦，迎风飘逸，旁边摆放着时节水果和糕点，或是酒壶，或是童子赛龙舟模具，节日气息浓厚。

挂钟馗像

清康熙粉彩钟馗醉酒像

清康熙粉彩钟馗醉酒像，底长29厘米。钟馗也是端午节常出现的题材。此像头戴官帽，身着红彩描金海水云龙纹袍，腰系黄丝带，足登白底朝靴。

他依山石而坐，右手执酒杯，左手垂落于腿部，腿左紧靠一仿宋官釉的酒坛，身后的山石上放置了一只白釉红蝠纹酒瓶。

钟馗双目微闭，面含醉意，神情放松，一副悠然自得的样子。山石一侧刻着“康熙年制”款。清代每遇皇帝与家眷们庆贺端午时，为使端午节日增添喜庆气氛，特令官窑烧造了一批瓷器。

无论是昨天的婴戏图还是今天的端午习俗，瓷器向我们展示了更多过往的痕迹。瓷器是凝固的历史，在没有影像资料的古代，记录了古人生活的方方面面，也让现代人能够直观的感受古人的生活。同时，也能让我们对传统文化和习俗有更多的认知和传承。

了解瓷器，铭记历史，不忘来处。

往期精选：