草月流

朴素花道哲学

时间无法留下，可以留下的是不同时段下产生的东西，即使是残留物也有再利用的价值，同时可以留下的还有我们经历过的记忆，把这些撮合在一起，就会产生新的联想与美感，这或许就是花道的朴素哲学。

中國隋朝時，日本國小野妹子出使中國，帶回了園藝及供佛的插花。小野妹子住在京都頂法寺的池坊，日本的花道就在這裡一直綿延下去。也就是說插花一開始是與佛教並生的。從8-12世紀，插花逐漸擺脫了佛教色彩，演變為供人們欣賞的藝術。如今在日本，隨處可見插花作品，隨處都有花道學校，日本女性甚至把花道當成了一種必修課。插花愛好者達到了日本總人口的四分之一。

“昭和”铁桩插花

“明治”墙挂铁格子插花

“昭和”铁盆插花

花道並非植物或花型本身，而是一種表達情感的創造。因此，日本花道任何植物,任何容器都可用來插花，任何人都可能漂亮地完成插花。花道通過線條、顏色、形態和質感的和諧統一來追求”的意境。因此，從深處看，花道首先是一種道意，它逐步培養從事插花的人身心和諧、有禮。插花並不講究花材的數量和花的華麗。在古代和現代的一些茶室裡，只插上一枝白梅或一輪向日葵等簡單的花草就能營造一種幽雅、返樸歸真的氛圍。

“昭和”铁器式插花

“昭和”铁围格插花

“明治”铁制烛台式插花

“清朝”陀型锡制茶罐插花

“昭和”铁盘残瓶插花

“20世纪”李朝初期锡制水筒插花

“江户至室町”铁钵插花

鐮倉時代的佛前供花有五件：香爐一隻、蠟台一對、花瓶一對，稱為“五具足”；室町時代簡化為三件：香爐、蠟台、花瓶各一，稱為“三具足”。花瓶中會端端正正插三枝花，分別代表“佛、法、僧”，名為“三尊式”。對於當代花道家來說，任何物品都可以作為花器，陶花瓶、瓷器及漆器、塑料、玻璃、景泰籃、竹藤、乾葫蘆等成的容器都可以。東方式插花中的花器有著非同尋常的作用。花器一方面盛水養花，另一方面它還是插花作品的姿態和意境的襯托。花道器皿可分為：傳統式器皿、現代自由花器皿。傳統器皿的形狀都較為規則，一般是上大下小的瓶器。而自由花器皿就形狀各異，沒有規則限制。

“昭和”铜锥插花

“江户”残缺吹火筒插花

“昭和”铜水壶插花

“明治”种子瓢插花

“明治至昭和”俵针插花

“明治”劈刀把插花

“英国式”把插花

“江户”杉木水壶插花

“明治”引火木器插花

古材で作つた垂撥插花

“江户”鼓身插花

木の椅子（栗）「中國」插花

蘆瓢「明治～昭和」木盘「昭和」插花

弥生土器「明治」插花

木器插花

昭和时间插花

花道器皿按其材質又分為：玻璃、陶瓷、金屬、塑料、竹子等。不同的流派對器皿都有嚴格的要求，使用最多的是陶瓷和玻璃。

草月流插花，着意于使插花艺术和当前的生活实际相结合，以反应新生活为主，崇尚自然，各类花材与表现手法兼收并蓄。在花材的使用方面，除了生花外，还配以干燥的、染色的、枯萎的植物，甚至剥了皮的树头等，常以此描写一个变化多端，五彩缤纷的世界，所强调的美，使夸张的，富于想象的，它不是简单的模拟自然，而是追求自然中所难寻的美。所插的花，在多变中保持平衡，在多向中保持统一。一般以三个主枝为构图中心，每一主枝取一个方向，其他的花材作为从枝衬托整个作品蕴藏着丰富的想象和无穷的变化，达到较高的艺术境界。

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